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化其实就是太极拳当中讲的“引进落空”

“引进落空”，并非只是把对方的力卸掉，而是要诱其入陷、令其失衡。这里有两个关键：

• “引进”是主动的引，非一味后撤（此时不能丢了接化发的接）。你的意识、气感要“牵引”对方的意与力，使他不知不觉被你牵着走；
• “落空”是对方力点落于无处，而不是你逃避了。你身体虽松沉，但结构完整，劲意通达，才能将其力“化于地底”，令其重心失控。

从physical讲就是松腰坐胯，将对方之力合于地，借地之根基，化己身为导体，将敌劲导入“空处”，化敌力为扑空，对方这时的感觉类似踩台阶的时候踏空（啊呸！本宅讨厌这个词）的感觉。

本宅本文说的AI是当前的AI, 因为AI的进化实在太快了，7个月翻1倍速度，1般人扛不住。

核心观点：善于用ai,你本身就牛逼，你会成为NB plus;你是个SB,你还按照SB的思维逻辑去用AI，那就会发展成为SB plus.

只有能独立思考、批判判断、善于提问的人，才能真正驾驭 AI。而无独立思考能力者，使用 AI 反而更容易误入歧途

一、AI 的核心能力，是通过大数据的相关性进行推断和语言表达。但它缺乏人类的：

• 主体意识
• 真实动机
• 实证直觉与经验积累（如武术、修行、交易实战中的“悟”）
• 对矛盾、悖论的穿透力（这类超逻辑能力很多在哲学、术数、修行中至关重要）

所以，AI 更像是一种“知识搜索+表达增强工具”，如果人没有独立判断能力，反而更容易被貌似正确的答案所误导。

二、“提问能力”决定了使用 AI 的层次

这可以说是 AI 时代的“读书识字”——你不懂提问，就等于你不会用这个工具。

优质的提问，往往有以下特点：

1. 有清晰目的：是为了求解？澄清？反思？对比？
2. 有结构意识：清楚背景、核心问题、期望形式（如表格、清单、推理链）
3. 带有洞察力：能戳中问题的“要害”，而非表面现象
4. 善于抽象与转化：懂得把模糊的感觉转化成可讨论的问题

比如很多人问：“为什么我修炼感觉没进展？”
更好的问题应该是：“在打坐中感觉气运行不畅，尤其在脊柱中段停滞，是不是命门未开？该如何调整呼吸或意守位置？”

这就是思考+结构+经验的融合。

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三、过度依赖 AI 会“软化”思维

如果把 AI 当作“替代思考者”而不是“协助思考者”，人会发生两种退化：

1. 判断力退化：觉得“AI 说了就是对的”，不再思辨或实证
2. 问题意识退化：懒得总结、懒得结构化、懒得深究

长远看，这会导致人对复杂问题（尤其是人生、修行、战略抉择）的处理能力降低，只能应付简单事务，甚至退化为“喂饭式思维”。

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四、善用 AI 的关键：让 AI 成为你的“陪练”

你不是在问“让 AI 给我答案”，而是：

• 让它激发我的思考
• 让它提出我没想到的角度
• 让它协助我整理已有的思考
• 让它反驳我，锤炼我的观点

人类沟通不是写诗也不是写文学作品，一定要逻辑清晰，尽量少渲染。

尤其打电话、或用文字聊天，虽然叫做聊天但绝对不是喝茶唠嗑，东一句，西一句，搞出个千岛湖来。

右脑发达的人沟通时，会说，白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。

这么沟通会很耗资源的，直接说，站得高看得远，就完事！

健康是从外求还是向内求？

“眼镜让你迅速看清，但未必根治问题，甚至可能终生依赖”，这实际上揭示了当代医疗与健康产业中的一个根本性矛盾：是“支持”身体，还是“取代”身体？

一、为什么会出现“眼镜式”的依赖性方案？

1. 症状导向 vs. 根本调理
   • 现代医学与健康产品大多是对症处理（例如止痛药、降压药、抗过敏药、补剂等），目的是迅速缓解症状、恢复功能；
   • 但它们通常并不触及问题的根源，如体质偏颇、生活习惯紊乱、长期慢性应激、内在系统功能低下等。
   • 比如近视眼，是由于眼肌过劳、屈光调节紊乱、长期近距离用眼所致，但戴眼镜只是修正结果而非重建功能。
2. 资本与效率驱动
   • 药厂和营养品公司倾向于开发“短期见效、用户依赖”的产品；
   • 真正能“让人痊愈从此不再需要”的东西，从商业模型角度是反向的。
3. 用户认知偏差
   • 很多人在面对问题时，更偏好“立刻解决”而非“长期调养”；
   • 对身体的真正机能恢复缺乏耐心与信心，于是对辅助物的心理依赖就被强化了。

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二、这种依赖性的后果

• 功能进一步退化：就像戴久了眼镜，眼球肌肉越来越懒，脱下眼镜反而更模糊；
• 对外部物的依赖心增长：长期服药、吃补品、使用矫正器的人，容易产生“自己不行”的深层信念；
• 失去与身体的真实对话能力：真正能告诉你身体好坏的，是身体本身的反馈（如睡眠、能量感、心情等），不是血常规指标，更不是某种“感觉舒服”的药丸。

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三、应该如何应对这个根本问题？

1. 短期 vs 长期：明确两个阶段的功能分工

• 短期使用辅助工具是可以的（如严重贫血先用补铁剂），但必须明确它只是应急手段；
• 同时就要布局长期计划：通过饮食、作息、运动、呼吸法、心理调整等方式真正从系统层面修复。

2. 转向“训练身体自我恢复力”的思维方式

• 近视的例子：可以用眼镜，但要学会远望、眼球运动、日晒训练来让眼球肌肉恢复张力；
• 胃病的例子：可以短期服用抑酸药，但更该反思饮食结构、情绪与胃功能的关系；
• 心理焦虑的例子：可以用抗焦虑药，但长期要回归冥想、正念、释放法等“心智自疗”路径。

3. 将重点从“产品”转向“习惯系统的重建”

• 真正长期有效的方案，大多不是靠某个“东西”，而是靠一套行为方式的长期执行：
  • 例如每晚10点前睡觉、每日有节律地晒太阳与运动、稳定饮食节奏、定期内观练习等。

就一句话

心易走，即以气纯之；气易粗，即以心细之。如此而焉有不定者乎？

切中要害

娱乐化

便于传播

一个东西是否真弄通了，就看你是否知道这个领域里的大道至简。

郑曼青：

若问余四十年之心得。却只有十二字。

曰。吞天之气。接地之力。寿人以柔。

曰。请言其效用。

曰。在人体则气乃率血而行。故气旺则血旺。天富有大气。多取之不以为贪也。力在人体有大用。地贵有载力。倘能接其毫厘。则为用亦无穷矣。致柔则老氏所谓。能若婴儿。则寿亦可以无疆矣。惟此三语。在人身亦为三才。

得天之气。则位于上之颠顶泥丸宫一内。可以增长其灵气。下则为地。接地之力。则足底心之涌泉要穴。可以增长其根力。中为腹部之丹田要穴。在腰线间。得能专气致柔。则腰若活泼泼地。则肾气自足。寿能增加也。

然习之之法。亦甚简易。

一、随时得有空暇。便觉以泥丸宫顶天。吞天之气。沉于丹田。

二、得有行动。或端坐。或暇立时。在注意所及时。便欲将足心贴地。进而则欲足陷入地。久之则欲以我之足力。与地心吸力相接。能至此。则我之足已有根矣。

三、丹田。古人所谓行坐处卧。不离这个。是要以心与气。相守于丹田。如鸡之孵卵然。此所谓知止。止于至善之地。道也者。不可须臾离也。可离非道也。又孟子所谓养吾浩然之气。则皆不离乎丹田也。

然此区区之心得。倘能笃而行之。决非等闲之运动可此。袪病延年。犹易事耳。

睡前练一遍太极拳或者练一遍八段锦、皮肚劲，其作用如下：

1、可使自己安静、舒缓下来，利用睡眠

2、稍稍活动了气血，尤其正确的内家拳、功，其气血的运转是合于身体的气机运行的。

3、气机归于丹田，有养有收。

睡觉的时候，气血在正确的脉络里继续运行，如同继续行功，所以事半功倍。

其实岳门内功非常重要，又非常被忽视的一点就是，练功之后要打会坐，然后睡一觉。

此乃，动时练静，静时练动，醒时养阳，卧时阳阴。