强烈建议，每一个学佛的，禅修的都应该体验一下VR（虚拟现实），为什么呢？
在VR当中你进入了另外一个世界，也是一个很真实的世界，三维的，并且是全视角的，你一转头，就可以看到那个角度的影像，非常真实。如果你忘记你的存在，那你就会以你是存在在VR的场景当中。
但那一切都是假的！你认为的空间，原本就没有，是你的大脑加工出来的。显现和空同时存在，显空不二。
观一下VR的体性，有利于在禅修上修胜观。
佛陀当年就是想让弟子们知道，我们所处的当下就是一个VR。
好好参去吧。
自己动手体验一下虚拟现实
本宅非常喜欢探索未知的领域，不过有点手懒，这个东西在一年前就听说了，一直想动手做一个，可是一直没下手。这个毛病一定要改。
体验还是非常不错的。
怎么玩呢？
1、上淘宝搜一个,关键词，“3d眼镜”“虚拟现实”
2、收到货之后自己把它搞定。
3、手机上安装个app,比如：暴风魔镜，还可以在app store当中搜”vr””cardboard”.找到一堆相关的应用，就可以玩了。
非常爽，每个人都应该去体验一下。虚拟的现实很逼真。
学了一句NB的英语
If you don’t believe me or don’t get it, I don’t have time to try to convince you, sorry.中本聪
这句话是比特币的发明人中本聪说的。简直是掷地有声啊！
前5、6年碰到一些看法和我相左的人，甚至抬杠的人，本宅自认为辩才无碍，还试图和他们理论理论，会试图说服，后来发现收效甚微，或者说跟本没什么效果。
现在再碰到这种不在一个频率上的人，我就基本一笑了知了，真的没有时间和他们说什么了，你说的他们接收不到，还是省省吧，和能接收到的人多交流吧，也许还会有意外的收获。
这几年也养成了从不劝人的习惯，作为朋友我会提出我的看法，道路如何去选择，那是你自己的事，我很少去劝别人该如何去做，因为人家从自己的角度考虑得一定比你多，或者是有些难言之隐，你何必去苦劝。在不苦劝的同时我会说，本宅这边有什么能力或者资源能帮到你的，尽管开口。
翻译就不用我翻译了吧！我国普及英语教育都这么多年了！
打架是个专业的事
这帮学生打的很不专业，打别人的时候力量是散的，而且在打的时候把自己的要害完全都暴露出来，做出个耀武扬威的样子，实际上并不可怕，因为他们不专业。
被打的哥们，本能的保护自己，身体缩成一团，抱住丹田，保护好头，实际上受不了什么伤，顶多皮外伤。被打的这哥们倒挺专业（专业被打）。
如果被打的这个哥们稍微专业一点，这帮家伙就惨了。所以专业的对付不专业的就是欺负人。
请大家欣赏：
高手打架欣赏
不是开玩笑，我在说正事。
动物的打架非常值得看，里面很多东西是值得我们学的。不要小看这两只猫的打架，当年的武林泰斗，打起来，实际上也和这差不多。有视频为证。完整版自己去搜吧。
比武、打架情急之下用的全是本能，胜负完全看你能将功夫、打法融入到本能当中的有多少。
猫的打架：
1954 陳吳大戰 (太極拳吳公儀) vs 白鶴拳(陳克夫)。截取了一个片段：
positive and possible
“positive and possible”是我在一个香港朋友的名片上看到的，当时立马就向他请教，为何将这个短语印在名片上？
他说凡事要从正面去想，要看到达到正面结果的可能性，然后利用一切可能使之变为可能。
这段话对本宅的启发太大了。
周围有很多聪明的人，他们非常善于发现别人的缺点，和所面对事情的风险及负面结果，他们的一生都在避免失败，避免遭遇风险，他们的确很聪明，他们躲过了风险，可同样也躲过了很多的机会。
本宅从善如流，已将自己微信的签名改为“positive and possible”
学习型的本宅，刚刚参加了一个朋友做主讲的“正面管教”的培训，确实有收获啊！
等本宅有空时慢慢分解。
二叔语录之一
二叔他老人家是岳门的宗师，是我的师父。
他老人家传授给我们内功，他老人家话语质朴，包含着做人做事的极深的道理。如何为人是内功的根本。
这些话要牢记在心，随时想、随时用，这本身就是安身立命的功夫。
不要和我抬杠说这些话是不是二叔的原创，反正我是从二叔那学来的，他老人家反复用这些话来教育我们，对于我来说，源头就在他那：
1、富贵多忧、贫穷自在。
2、你富贵你多忧，我贫穷我自在。
—–1、2句是一个意思，两个版本。
3、你想着人家的利，人家想着你的本。
—–参与投资、炒股、各种旁氏骗局的人不要忘了这句老话。
—–千万不要贪图小便宜。哪有那么多小便宜让你去占，当你觉得自己好像占了便宜时，也许你以入了别人布好的局。
4、色不顾身，酒不顾病，财不顾亲，气不顾命。
5、但行好事，莫问前程。
—–别现在各种培训机构洗了脑的人，很难想象真要学一个东西，要让一些真本事上身，实际是要有这个心态的。现在很多人，不想多行好事，总想走捷径；不但问前程，还要问价格，这样的人可能永远也学不到真东西吧，有这样心态的人恐怕只能招感到骗子和假的东西，因为骗子会迎合他的心态给你设计好你能够接受的一切，然后你达到短期效果，他得到钱，过几天你该啥样还啥样。
—–二叔他老人家一辈子都奉行这句话，也经常用这句话教育我们，要练一门功夫，就要持之以恒，难的不是坚持3、5个月，也不是3、5年、是更长时间而不改初心。
—-本质的改变是潜移默化的，只有表面皮毛的东西，才是唰唰滴，但那有什么意思呢！
这次就分享五句吧。
你对了，但不要太高兴
结论对了，或者结果对了，不等于你就对了。但你发现不了你错了。
只有在你错了的时候，你被迫去反思，你不得不承认你错了，你才能发现你错了。发现错了才能活的更明白，才能加深对这个世界的认识。
你若永远的认为自己是对的，这样对下去，呵呵，还对吗？
觅心会有点累
写给和我是一个传承的兄弟的（不是的可以绕开）：
为什么说修觅心法的过程当中会有一种累的感受？
举个栗子：先不管拉登已经被找到的事实，我们回到拉登还没有找到的那个时刻，全世界都在找拉登，你也在找，美军也在找，当时都没有找到。你不累说明你找的不够仔细，你所得到的没有找到的结论，实际上没有任何价值，要让你象美军那样去找，你说累不累。
本宅诗性大发，赋诗一句：
要说觅心有多细，想想美军找拉登。
写道这里本宅才发现这真是个好例子。找的过程，你有什么工具，美军有什么工具！
美军有雷达，有卫星，你有吗？
所以修觅心法时也要有雷达和卫星，那就是修止的功夫，你要有有相定和无相定的功夫才行，若心还在散乱的状态就去跳级修觅心法，好比是用你的大近视眼在你们家楼下找拉登。就不要再闹了！！！
觅心不可得，可能是由于无明而找不到
慧可大师断臂求法的公案，人人皆知。
引用里面著名的对话：
慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。
慧可大师当时，觅心了不可得，当下大悟。搞定了！
而我们很多人修觅心法，他也去找，找一下没找到，得到的结论和大师得到的结论从文字上是相同的。【此处插入一个惊讶的表情】
这就对了吗？找不到就完事了吗？你这个找不到，是由于无明而找不到。大师找不到，是在智慧当中而找不到。
不要因为文字上的结论对，就以为对了，若固执于此的话，你会又聋又瞎又傻。
行者仔细思之，绝不可把觅心法修得太粗了！
因无明而得出的结论不是定解，即似是而非，不敢较真。
觅心法的详细修法，本宅没有资格讲，此处仅讲一下自己的心得。
