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天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。

这一章古今中外乱解的就太多了，有人说“天下大治了，战马都随便拉屎去了，天下大乱了，战马都在野外生孩子了”云云。如果这样解的话，前面两句和后面两句要怎么才能接上啊！

这一章实际非常的高，讲的是修行，而且用的是隐喻。

禅修当中有个比喻，心是个瘸子，但眼睛好使，马是个瞎子，却可以到处跑，瘸瞎子是心，马瞎子是气。

粪是什么？种地都需要粪吧，粪是种地的根本。

天下指的是你的自心。

郊又是什么？外境啊！

这样就明白了吧。但还是要有点修行的基础才行。

心安住在其本性，气马静以养其根本。心若不安住于本性，则在外境到处乱窜。

所以这一章讲得都是修行的根本。

再看后面两句：

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。

修禅定的时候，最大的敌人是什么就是“希、惧”，希就是欲求，不知足，欲得禅定。禅定是本有的，俱生的，或者说是无生的，是无为法，你通过有为的希求和造作，焉能得之，这不是背道而驰吗？所以老子说“咎莫大于欲得”。

禅修讲的是福慧双修，什么是福，知足才是福，不知足给你多少，你都不够，你都有所欲求，人在有欲求又求不得的时候就是痛苦！

所以“故知足之足，常足矣”才是真的富足。

 

大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。

第一天开讲，就抽到了18章，好兆头，说明本宅要发了啊！

这一篇全是反话啊！让一些无知小白简直不知所云。

聪明的人就会搞口头禅了，因为他们虽不知所以然，然却发现了规律，A即非A，如张口会说，有即是空，空即是有；好即是坏，坏即是好。冷一听相当有哲理，但他自己也不知道咋回事。实际上他只是一只聪明的鹦鹉。

大道废，有仁义

为什么大道废了反而还有了仁义了呢？这岂不是说，大道废了，反而更好了吗？

其实不是，大道是彼岸，仁义是此岸，此岸指的但是像彼岸的某岛国，表面上仁义客气，实际上比谁都小人、凶狠。这回明白了吧！

智慧出，有大伪；

这个智慧也不是彼岸的智慧，还是此岸的智慧，实际上是知慧，考据本宅就不举了，以后也是如此了，本宅聊老子，不是以考据为主的。

知慧是小聪明，是老子所不齿的，比如人类的科技，嗖嗖发展，但每个人活得却越来越累，这就是老子所谓的“大伪”，看似进步，实际上熵增了，是“大伪”。

六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。

这个要不是本宅解释一下，很多人也就晕了。因为没有孝慈，六亲才不合啊！没有忠臣，国家才混乱啊！怎么会反过来呢？

一种解释是物极必反。

另一种解释是，还是举个例子吧，到处打标语说“童叟无欺”的地方，实际上就越是“欺行霸市”，明白了吧！六亲不合，就会有挂在嘴边的孝慈，有挂在嘴边的孝慈，才会有六亲的不合，才会貌合神离。

后面那就不解释了，看得懂就懂，看不懂，本宅也没办法了！

本宅一直想聊聊老子，一直没找找地方，去年本来想在天涯聊聊，可是后来怕他给我再“扎口”，就一直没聊，现在有了咱的一亩三分地，啥也不说，开聊了！！

理解本宅就知道，本宅向来没有门户之见。（先预留伏笔，后面会讲，为何没有门户之见），最喜欢的几部经典，其中之一就是《老子》。

《老子》可以说是中华文化的根，作为一个懂汉语，懂古汉语中国人，是非常幸运的，为啥呢，因为我们可以读《老子》的原文。老子的原文据说是老子亲自留下来的，作为道家的根本经典，祖师亲自用自己母语刘下的文字，我等后代子孙，可以不通过翻译直接去读原文，可见福报之大。

《老子》是中文界被翻译成外国语言最多的中文著作了，据说几千个版本都不止，本宅又不是写书，是瞎聊，所以没有必要那么严谨，有不服的自己去查，然后向本宅汇报。那帮老外在这方面可就没有咱老中幸运了，本宅以前看过一个翻译成为英文的本子，看了第一句就把俺给雷倒了，书是这样翻译的“Dao is Dao,is not Dao”,如果这个梗在哪你都不知道，哪你太应该看看本宅如何聊，如何你知道梗在哪，说明你读过老子，你配听本宅聊。

本宅不会循规蹈矩的一章一章聊，从1聊到81，本宅手边有一本老子，我是翻到哪章聊哪章，爱聊哪章聊哪章，反正会聊完。

中国人再不抓紧学习自己的东西，就要被老外超越了。看本宅的证据：

老外整理的郭店的老子竹简http://www.daoisopen.com/GuodianLaozi.html

看看人家整理的多细致http://www.daoisopen.com/A9toA10Chapters232.html

本宅看着都着急，没事，跟着本宅的步伐，这些老外超过不了的，因为他们是外行。

毕竟他们看的版本是dao is dao,is not dao.

本宅不见得天天讲，有空时，想起来时就讲一下。

绝对是世上最幽默、诙谐、易懂的老子解了！