天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
这一章古今中外乱解的就太多了，有人说“天下大治了，战马都随便拉屎去了，天下大乱了，战马都在野外生孩子了”云云。如果这样解的话，前面两句和后面两句要怎么才能接上啊！
这一章实际非常的高，讲的是修行，而且用的是隐喻。
禅修当中有个比喻，心是个瘸子，但眼睛好使，马是个瞎子，却可以到处跑，瘸瞎子是心，马瞎子是气。
粪是什么？种地都需要粪吧，粪是种地的根本。
天下指的是你的自心。
郊又是什么？外境啊！
这样就明白了吧。但还是要有点修行的基础才行。
心安住在其本性，气马静以养其根本。心若不安住于本性，则在外境到处乱窜。
所以这一章讲得都是修行的根本。
再看后面两句：
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
修禅定的时候，最大的敌人是什么就是“希、惧”，希就是欲求，不知足，欲得禅定。禅定是本有的，俱生的，或者说是无生的，是无为法，你通过有为的希求和造作，焉能得之，这不是背道而驰吗？所以老子说“咎莫大于欲得”。
禅修讲的是福慧双修，什么是福，知足才是福，不知足给你多少，你都不够，你都有所欲求，人在有欲求又求不得的时候就是痛苦！
所以“故知足之足，常足矣”才是真的富足。
妙！
看了五遍以上，只是把逻辑理顺了，离通透还远
这一章的确要有些实修的理论和经验才能读顺，老王说妙，说明他读懂了。
离通透还远说明，看来文章写的浅出得还不够浅，再写几章试试，看怎么能够浅出出来。