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慧可大师断臂求法的公案，人人皆知。

引用里面著名的对话：

《境与镜》那一篇不大好理解，所以要举个例子：

先引用一个故事：

从前，在西藏有一位老妇人与儿子相依为命。儿子经常去印度经商，老母亲对他说：“印度金刚座是圆满正等觉释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个作为顶礼对境的殊胜加持品。”这样嘱咐多次，儿子都忘记了，一直没有带回加持品。

　　一次儿子又准备去印度时，母亲说：“如果这次还不给我带回来一个作顶礼对境的加持品，我就在你面前自杀而死。”

　　儿子在印度经商时又忘记了母亲嘱咐的那件事，临近家门时突然想起了母亲的话。他想：现在该怎么办呢？我没有给老母亲带回任何顶礼所依的加持品，如果这样空手而回，老母亲定会自尽身亡的。想到这里他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好，带回家交给母亲说：“这是佛的牙齿，希望您将它作为祈祷的对境。”老母亲信以为真，对这颗“佛牙”生起了强烈的信心，经常顶礼供养，后来狗牙降下了许多舍利。老妇人在去世时，出现了彩虹光环等许多成就瑞相。

　　这并非是狗牙具有加持力，而是老妇人以强烈的信心，认为它是真正的佛牙，这样佛的加持力融入狗牙中，于是狗牙就与佛牙无有差别了。

 在老妇人的对境里面，在她的心镜里面，出现的是颗佛牙，镜子的对面就是尊佛。

而我们看到一个老太太，面对着狗牙祈祷，把狗牙当成了佛牙，我们把老太太当成了个SB,在我们的心镜上出现的是一个狗牙和SB，请问在我们的心镜的对面是什么？SB.

这个故事极为深刻，好好想想去吧。

善于从镜子里面看这个世界，你能发现很多东西。

本宅的风格，全部是原创，讨厌中文的博客中的转来转去，自己能写就写，不能写就歇，转来转去，使得搜索引擎都不那么好用了。

此篇完全是原创观点，有点深，要慢慢品。

你所看到第一切都在镜子里。

那是一面心之镜。

一般人把这面心镜称为境、外境、对境。

看看你的镜子里有什么，就知道镜子对面的是什么。

通过看一个人的周围环境，就知道这个人如何，这就叫风水。

通过看一个人的长相，长相也是人自己的境，就知道这是一个什么样的人，这叫面相。

通过听一个人对某事的看法，就知道他是什么样的人，因语言、行为也是人的境。

知道了这个规律，学什么易经的占卦、风水、看相就容易多了。

光知道有什么用呢!知道之后还有起用的办法：

知道是“境”的时候你是“土”，知道是“镜”的时候你是“金”。

通过改变心来改变“境”上的一切，这就是“镜”的妙用。你想要在镜子里面出现什么，你就拿一个什么到镜子前。这也就是须菩提在《金刚经》中，向佛陀提问之后，佛陀的回答是从布施讲起的，布施就是你主动把东西拿到镜子前。

点到为止。