太专业的解释大家自己去Google ,在这就得来点通俗的。熵是一个描述系统混乱程度的状态量。
举个例子。桌面上有一堆黄豆，还有一堆绿豆，此为初始状态，熵值最小，如果把两堆豆子混在一起，划拉几下，此时黄豆中有绿豆，绿豆中有黄豆，系统最为混乱，此时熵值最大。
再举个例子，一个瓷器，完整的时候熵值最低，啪一下，碎了，熵值瞬间变大。
熵值由小变大比较容易，变小就难了。
很多问题从熵的角度就很好解释了。
世界的熵值是不断在增加的。
为什么做个好人难，变成坏人就很快。
。。。。。。
很多很多。点到为止自己去想吧。我也会陆续写一些从熵的角度看世界的东西。
《易筋经》李靖的序言中有一句话，“圣僧曰：佛祖心传，基先于此”。
原因很简单，每个人都可以自己去体会，也只有自己有体会了，才能明白其中的道理，才会如此去行。
晚上是休息的时间，肉体要休息，精神要休息，同时内脏也要休息。如果晚饭吃得太多了，内脏就要加班，如果内脏没有得到很好的休息，整个身体就没有休息好。
过了子时，阳气开始逐渐生发，如果晚饭吃得少的话，内脏得到了很好的休息，阳气就开始正常的生发了，此处要经常观察体会，不细心的话这个差别是体会不到的，如果体会到了这个差别，临睡前稍感觉到有点饿，你也不会再去吃一大堆的东西了。
内脏的休息和保养相当重要。
《黄帝内经》异法方宜论篇曰：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。”
吃药、打针、各种的养生疗法只能使人”康”，而不能使人”健”。
无健的话人也只能一天天的衰弱，可以活着，但是或者的质量不高。
何谓“导引”：“摇筋骨动肢节,抑按皮肉,开孔腠,吸清吐浊皆为之‘导引’。”
各种内功，如“易筋经”、“八段锦”之类皆为导引。
经过几年的习练，确实如《黄帝内经》中所言，对治现代人普遍的亚健康，身体虚弱，“易筋经”“八段锦”的确是非常适合现代人的。
下图是《杨澄甫式太极拳（再订本）》第25页。
从作者的分析可见似乎作者并没有就杨家拳，前脚的脚尖是否内扣，而向杨振基先生请教此弓步到底该如何摆放才正确。而是通过照片杨澄甫当年的照片进行分析。可见在这本书当中，前脚是应该向前，还是应该内扣是个比较模糊的问题。
而曾昭然所编著的《太极拳全书》当中却有详尽的描述，曾曾向杨澄甫和杨守中学拳，他的说法应更加可信，而且书下的注释引用了杨澄甫的原话。下图是原书第78页。请大家自己看吧。
岳门的弓箭步脚法正确方式也是这样摆的。可见真理只有一个，也可见失之毫厘缪以千里。
想更好的了解气的崖友，建议找一本比较简单的易经，我推荐几个和修身有很大关系的卦，来学习一下，将有极大的帮助。
1、乾卦
2、坤卦
3、天地否
4、地天泰
5、水火既济
6、火水未济
不要说这个很难，的确有些难，要知难而进。
人可以很浅，但自己知道就好了，不要在何处都把它显出来，那就是“浅显”了。
@mengko2010 2012-08-17 12:12:17
老师能不能说的更仔细些呢，是用肩胛骨夹这个穴位吗，两手是什么姿势？是站着还是坐着呢？谢谢了
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好。这又是一个细致的问题。
容我再往细了说。
1、位置，参看帖子第一页我做的那个骨架的图片。
2、站着、坐着、蹲着都可以（蹲马步）。
相传，刘云樵刘老前辈（这位大佬在网上可以查到，我就不多说了），训练特工的时候，要求他们蹲马步的时候，两个肩胛骨夹一只笔，一蹲就是一两个小时，洪金宝看过，试了一下，2分钟都蹲不到。
夹紧夹脊，此乃正身一大要法。
3、手要握拳，要握紧，可以固气。
放在肋旁，尽量做到小臂与地面相平。
此时气下沉，整个胸腔下沉，隔膜下沉，气沉入丹田，可壮丹田之气，可固腰肾。
大家注意了，对腰和肾有好处啊！！还不赶紧练。
先细到这里吧。如果还有问得更细的，到时再讲。
@墨江的鱼 2012-08-17 11:14:05
楼主易筋经和瑜伽有什么想通和不同
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非常好的问题。
易筋经由达摩祖师所传，而达摩祖师，来自天竺，他是一位成就的大瑜伽士，因此瑜伽和易筋经二者的源头是相同的，不过现在很难拿出考据出来。
易筋经在中原地带长时期的传承，也和道家的很多东西融合到一起了，文化就是这样，源头的东西是很纯的，流传几代之后，就会融合很多别的东西进来。
有传承的易筋经和瑜伽可以说相通的地方会更多一些。
而没有传承的易筋经和瑜伽就只变成了，表面上的各种抻拉，各种弯，有传承的真正的易筋经和瑜伽更主要的目的是修无形界面的东西—心。