是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知、无欲；
这句话的各种基于文字的表面解释，本宅就不解释了，随便去书店找一本通俗读物，就可以了，那种解释都是很表浅的。那种解释会让人似懂非懂，越看越糊涂。感觉老子也不过如此，那你就错了。
读宅客聊老子应该怎么读？首先我还是推荐大家买一本通俗读物，先解决文字和对表层含义的理解，然后多读老子的原文，然后不时的再来品味本宅给您预备好的大餐。
现在流行很多道家的养生功法，老子是道家的基本经典，里面自然有很多养生的原理，这一句可以说是从根上讲该如何养生，在根上讲的东西才是最高的，在枝枝叶叶上讲的东西反而不高。
“虚心”就是上面所讲的“应无所住而生其心”，“实腹”指的就是精神内守，有人抬杠了，精神都内守了，那不就又有所住了吗？说的不错，问题提得很尖锐，对于大多数人，做不到“应无所住”的时候，别假装应无所住，那样没啥用，这时要做到，心不外驰，把心放到肚子里，意守丹田，培其根本，腹必实矣。当你通过长期的禅修、冥想可以做到“应无所住”的心不外驰时，不见可欲就是内守。
精神内守，则物我两忘，妄念不生，其志必弱，一团和气，筋骨必强。
有根据吗？当然有，大家可以看看《洗髓经》的原文，《洗髓经》实际就是修心的心法，只有在精神内守的时候，才能气入骨髓，才有洗髓一说。
再参看《黄帝外经》或《外经微言》开篇就讲“抱神以静，形将自正”。（形和神的关系，在这一章里先不展开，后面会有专门讲到这个问题的章节，到那个时候再说。这个问题也是很细致的。）
这才是从心到身的全面的修养，这才是真正的养生。任何传统的养生，离不开这几句所讲的要点。
现在有很多人见到可欲，拼命赚钱，其志坚强，最后钱赚没赚到不一定，健康没有了的人比比皆是。
钱挣到了，命没了，这种肯定不是养生，此乃杀生。