载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
载营魄抱一，能无离乎？
载为语气词，营魄即魂魄，“抱一”抱元守一之义。
魂魄这个东西，神叨的，说起来叫人有点怕怕的。魂是什么东西，我们现在不是称老师是人类灵魂的工程师吗，现在还是承认灵魂这个词，那灵魂是神么？就是人的心；魄这个东西现在还在用，就是体魄，魄指人的形体。本宅这样一解释不就不吓人了，实际上营魄指的就是身心两个方面。
这两个东西是不能分离的，一旦分离了，人就死了。
这句话也透露了，人要想长生久视，必须在身心两个方面进行锻炼，光练形不行，光练心也有偏失。
现在很多的健身方法，实际上只在魄上锻炼，魄倒是健了，忽略了心，结果康没了，没有了康的健，也就不称之为健康了。很多体育健将早逝的有很多，很早就得很多病的比比皆是。
古人所传的锻炼方法，如内家拳、道家的功夫，都是身心的共同锻炼。而且立意非常之高。高在哪？高就高在后面的“抱一”上，内家拳、道家的功夫都讲究要静修，比较有代表性的就是打坐、站桩，通过这些精修来悟道，悟了道，才能抱元守一，这个时候才能达到身心的完美合一，而达到“无离”的状态，我们能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
作为一般人来讲，一生当中最接近道的时候实际上是在婴儿的时候，那个时候的身体也是最健康的，气脉是畅通的，不太容易得病，心灵也是最干净的时候，也没有太多的私心杂念。婴儿保有人类天真完美的东西，经常观擦儿童的举动，能让成年人学到很多东西。
小孩子的心里没有太多的概念和分别，注意力在集中的时候会很集中，没有杂念使之分散，这就是“专气”。
什么是“柔”，由于还没有产生很多概念、分别，这时候的心是很放松的，是很柔的，当一有了概念，一有分别，“刚”就产生了，就不柔了。
人在婴儿阶段是与道相合的，也是有德的时候，性本善实际上是从这个角度说的；当人开始有了执着有了分别之后，慢慢的就离道渐远，这个时候也是从婴儿开始的，性本恶是从这个角度说的。
修行或者练太极拳等内家拳，就是认清自己后天产生的分别执着，通过长期的锻练，再去掉这些东西，恢复自己婴儿的状态。
本宅见过的太极高手都是能做到营魄抱一无离，专气至柔如婴儿。身心合一才是真正的高手。