你经常怨别人，但问题解决了吗？

先发几个好玩的图来看看：   有没有感觉到这几个图是动的？   要是在你的眼里这些图是不动的，恭喜你，说明你的心是很宁静、专注的。这种人，先放在一边供着，因为你是牛人。   感觉到图动的人，你再仔细看看到底是哪动？是怎么动的？用个参照物放在屏幕上看看它相对于参照物是否有动？   风动幡动仁者心动   《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。” 到底是图动还是仁者心动。   六祖大师的公案，又有风动，又有幡动，如果从风动没动，幡动没动聊起，就有点太专业了，专业在于外境和心的关系，这个有点深，要比这个图的系统要复杂好多倍，先不聊，找这些图的目的是为了把问题简化，先看看风也不动、幡也不动的情况，我们的心是如何运作的，以后有机会再讲更复杂的。   这些图你仔细去看，拿个参照物放在图的旁边，或者你让自己的心平静一下，象穿针引线一样屏住呼吸，你会发现这个图根本就是不动的，它就是个静态的图。   如果你还不相信它是个静态的图，再教你一个终极的办法，你的手机可以截屏吧，截屏的图不可能是动态的吧，可是那个截屏看起来还是动的。   所以，手机没动，图没动，是仁者心动。 有人问了，就算是我心动了，知道这个有什么意义呢？   这个对我们的启发太大了，当你说这个图是动的时候，是你动了。你看到别人动了，是否是因为你动了？   可以总结为：当你认为一件事是如何的时候，很有可能就是你本身如何了。   你看到别人有一个很坏的想法，是否是因为你有了个很坏的想法？   当你看到别人有什么毛病的时候，这些毛病在你里面都有。   你里面没有的，在外面你是看不到的，这句话简单，而且实例比比皆是，但要拿出个让大家非常信服的例子就不得不举个极端的例子，当你还没有发育的时候，你是看不到帅哥美女的性感的，当你成熟了，帅哥、美女的性感你就随时可以发现了，正所谓仁者见仁，淫者见淫。你没有淫心，在外面怎么能看到淫荡。   你指责别人的东西，你身上都有。不要把问题投射在外在的人身上。这样会更加强化自己的执着。正如上一篇《男人须善射》当中所讲的，遇到问题的时候要“反求诸己”，遇到问题首先要调整的就是自己看待问题的角度，调整自己的心态，你真正能够改变的只有你自己。   反过来你如果不这样做，我们很多人的本能反应，都是想通过改变对境来解决问题，还是拿这些图为例子，当你看到图动的时候，自己的心宁静了，图就不动了，如果你和这个图较劲，非让它停下来，它就根本停不下来，之后你会发脾气，会烦躁，这时候图动得会更厉害，反而会加强你对原有判断的执着，甚至会说“我越让你停，你就越动，看来你要和我做对到底喽！”大家静下来仔细的去想一想，在日常生活当中这种场景是否经常遇到，本宅今天就给出了这类问题的答案，问题不是出在对境方面，是出在你这方面，如果你还固执的认为对方确实有问题，那说明前面的话还没有看懂，建议你再从头看一遍，仔细想一想，有点烧脑了，这个弯确实不容易别（读四声）过来，一旦别过来，智商起码翻倍了。   万事万物，心是主因，其他只是缘起，你的心动了，那个图只是让你看到动的一个缘起而已，主因如果不改变，那个动的缘起随时可以借着别的东西产生。   举个例子说明一下吧，比如有个人到处爱挑别人的毛病，到哪都感觉到自己是对的，都是别人对不起他，在一个地方混不下去了，换个地方，他还是那样，还是他对，别人都对不起他。心不改变，你将永远在这种模式的轮回当中。   古人为何修身讲究“每日三省吾身”，而不是每日三挑别人毛病。 让自己的心定住，看到问题的实质，是每天能开心的关键。   往期精彩文章： 男人须善射 全网首发：禅宗泰斗虚云老和尚圆寂前100天的亲笔信，120岁时所书 老子为什么说天地不仁 想不想看看读懂道德经的几把钥匙： 宅客聊老子第1章之什么是道 边界：你的边界决定了你的境界 熵：道德经告诉你，妖精为何喜欢吃唐僧肉？