天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人，后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私
道的另一个特性就是无私，上一章讲了，“玄牝之门，是谓天地根”，这一章借用天地的无私来说明道的无私的特性。
世间的万物都是天地之间化育生成，不要抬杠说iPhone不是天地所生，归到根上还是天地所生，天地所生的东西都有生、住、灭，都不会永恒，钻石恒久远，那只是广告词，能不能永流传，谁心里都清楚，只不过都有一个美好而幼稚的希望，希望能够永流传而已。
天地有没有生住灭呢？也有，但这里只是一个比喻，借助天地的特性来说明道的无私的特性，天地相对于我们平时所见的一切算是最长久的了，至少比钻石长久吧。
天地有什么特性能？天地从来没有考虑过如何搞出个啥能对它自己最有利，也没有考虑过怎么样做才能对自己更加有利。它只是安住在那里，超然于局外，而又化育万物。任凭万物的长生、收藏。
圣贤应该效法天地的无私无为，不要凡事先考虑自己，要超然于事外。
天地无私，才成就了天地的丰富多彩，五彩斑斓，变化万千。这反而成了天地的无比成就（成其私）。
越能后其身，外其身的人，他的格局、边界就越大，他的私就越趋于无形，反而能有更大的成就，成就更大的“私”。
《阴符经》开片就讲“观天之道，执天之行，尽矣。”要知道，这些经典讲的都是一个事—–道。天是最接近于道的，道是无法用语言来直接说明的，如果用一个比喻来说明道的话，天这个比喻是很恰当的，所以观天之道即可见道，执天之行，就是德，所以前四个字说的是道，后四个字说的就是德，道德经的一切就都有了（尽矣）。可见阴符经有多么的高妙。以后有时间再给大家慢慢的掰。