宅客聊老子第2章之无为

是以圣人处无为之事,

大家看老子经常会发现一个规律,有些章节,前面两句和后面两句似乎没什么关联,自己去理解的时候,前面两句理解,后面两句理解了,为什么放在一起,就不想了。这实际上就错过了老子里的很多精华。

实际上在“道”当中,前面和后面就有了联系,这似乎没有关系,又似乎有关系的一转也就是第一章当中讲得“徼”,大家好好去体会一下。

圣人为何能处无为之事,因为他能掌握那种易,掌握那种掌握之后的易,那种级简,简到了极致就是“无为”了。这样就和前面讲的道理就联系起来了。

无为不是一般人干得了的事,一般人干无为的事,就真的是啥也不干了。象本宅这样的宅客,待在家里,和不懂的人说,咱这是无为,知道的都知道俺这是非典型的懒。

掌握了一行当中的无为,你才算掌握了这一行,所以《金刚经》上讲“一切贤圣皆以无为法而有差别”。就是在任何一行能称贤称圣的,都是掌握了无为法,但无为法之间也是有差别的。

比这低一点的无为,就是顺应时势而为之,你若是10年前买了一堆房子,这几年就对无为而赚钱所体会了。

行不言之教,

言教是所有教里面效率最低的一种,是没有办法的办法的一种教育了,通过说教来改变一个人要比登天还要难。要通过说教想准确的传达信息也很难,一百个人有一百个理解。所以圣人一般不采用噼里啪啦的一阵说的这种教育方法,只有碰到根器很差的人,你不和他说,他根本不知道你在干啥,才勉强的用说。

观擦小孩子在学东西的过程就是这样,当他还不会语言的时候,所有的东西都是不言之教,他学得就很快,慢慢的会说话了,会思考事情了,学习的速度也就降下来了,当成年以后,学任何东西完全依赖于思维的时候,这个时候学东西的速度就是最慢的了,不服气你再学一门语言试试。

在公司里,你若想让员工做到什么,你首先要能做到,就好办,你让别人准时上班,你迟到两个小时来,那恐怕你的制度在严格,执行起来也会有各种问题,因为,人家迟到也会有各种的原因在等着应对。

我有一个朋友,是个残疾人,做一个大公司的CEO,他从来没有强调过上班不要迟到,他甚至不要求打卡,但是很少有人会迟到,他是怎么做到的呢?他每天都提前半小时就拄着拐站在公司的门口,迎接每一准时来上班的同事。想想吧,这个力量有多大,每一个准备迟到的健全的人会承受多大的心理压力,你的任何的理由还说得出口吗?拿得出来吗?

所以说老子里的东西,你不会用,是你还嫩,人家为什么就天天在用呢!

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,

当你行不言之教的时候,大家其实都在按照你的想法去做了,你不需要再去做更多的干预,由于大家都是主动去做的,你才能无为嘛。

功成而弗居。

干成了也别居功,说,你看都是我无为搞的好吧!天下有这种傻冒吗?下次大家不理你的无为了,你无为厉害,你自己一边无为去吧。

夫唯弗居,是以不去

由于不居这个功,公道自在人心,这个功谁也拿不走。

落在实处,能居的功,将来都有可能被拿下去。

什么王最牛,就是无冕之王,他的冕不是带在头上或是锁在保险柜里的,他的面是在没一个人心里,这种冕谁能夺得去,他想去夺,都找不到该去哪夺。

老子里反复说明,把有形的化成无形的厉害和智慧,有形的东西堆在那,早晚会出问题,不如趁早化成无形的,这样别人想拿也拿不去。和绅当年会不会想到这一点呢?

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据