《太乙金光神咒》，其实不是单纯的“咒语”而已，而是完整的道炁内运与本体觉照的口诀。它的价值远超一般人想象的“护身”用途，如果以内炼眼光看，几乎涵盖了从“聚炁、化炁、通神”到“性命圆融”的全过程。
一、文字层面解义
「金光烁屋，瑞气盈庭」
——此为“召炁之始”。金光即太乙之炁，烁屋盈庭，指的是炁场充盈，护持内外。念到此句时，意想全身放金光，气从内而外盈满。
「太乙道炁，周流古今」
——“太乙”者，本元之真炁。周流古今，指此炁超越时间与形相，为“恒常真一之炁”，可通三界，亦即“真炁无始无终”的体。
「甘露灌顶，光明浴身」
——此为“降炁入身”。甘露即天中之炁化液，灌顶者，百会开而下流丹田；光明浴身者，周天圆满，气化光。
「三业清净，五脏玄明」
——气通则神清。此句主“内净”。三业（身口意）清净，五脏玄明（五行化光），即外业与内气两净，性命两明。
「内外明彻，显我元神」
——此为“见性”。当内外无隔，真神自显，元神光明自然显现。
「连天通地，祥光佑众」
——内外通达，心合天地。此时修者的光场与天地感应，可护众生，此为“大用显化”。
「宇宙万有，皆是吾真」
——此为“证悟”之言，见一切现象皆自心之显。若此句真能念到心中无碍，即入“太乙之心即我心”的境界。
「三清圣祖，感诚而应」
——这是“归依感通”，念此句时内心归于太上三清，气脉与三界清灵相应。
「诵之万遍，光明临身」
——实修者之证相。常念则炁化为光，身体周围自然现护光。
「一炁演化，杳杳冥冥」
——结尾归于无极。所谓“杳杳冥冥”，乃“炁归无炁，光归无光”，进入真寂光境界。
二、修持法门（每日功课简要）
若你想把它作为日课，可以按下列方式行持：
- 静坐调息：端坐，舌抵上腭，心守丹田，呼吸绵长。
- 意想金光：念首句时，观头顶金光灌入全身，屋内亦被光照。
- 一气贯通：念“太乙道炁，周流古今”时，意想呼吸与宇宙同息。
- 甘露灌顶：念“甘露灌顶”句时，意想百会入光，下流心、丹田。
- 光明浴身：全身如被光水洗涤，病气浊气化散。
- 静心观照：念到“宇宙万有，皆是吾真”后，停声观空，入定三分钟。
- 收功归一：最后默念“一炁演化，杳杳冥冥”，意守丹田，息归绵长。
三、修持验相
- 初期：身体发热、手足麻、头顶酥麻；
- 中期：光感增强、心气安宁、梦境清净；
- 后期：观光明、听无声、觉体无碍，此为元神渐显之征。
四、修此咒的深层价值
太乙咒并非单纯“防煞避邪”，而是借太乙道炁来唤醒自性金光。若你持之久，能体验到：
外护为光，内守为炁，中心为神。
光炁神三者圆融，即太乙之真功。
